断舍离推荐

何源

1.因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。这种思维方式就导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边。+没错，我就是这样[捂脸]
2.我们在取舍时，往往容易优先考虑物品的利用价值或角色作用，但实际上，物品的“活用价值”得以实现是以物品与我们生活的“关联度”为前提的。
再怎么美味诱人的食物，如果吃饭的人没什么胃口或是肚子吃饱了，想必也无法领略这种“美味”。
3.第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。
这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。
反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。
4.面对“大扫除”时，我们的思维很容易混乱不堪。
而在“断舍离”的大前提下，最正确的“打扫”程序是首先清除那些垃圾、废品，以及不需要·不合适·不愉快的杂物，之后再转而进行杂物收纳，进行“清扫·擦拭·磨刷”。
因为，不按这个顺序做的话，把垃圾、废品或者不需要·不合适·不愉快的杂物重新塞进收纳箱，就完全失去了打扫的意义。而且，塞进柜子之后，这些杂物依然是以“机能不全”的状态藏在家里，“大扫除”并没有任何实际的意义。
以前，有从事家政服务工作的朋友来听过断舍离的讲座。他们听课的原因让我印象颇深：
“从工作角度上看，家政人员没有权利对杂物进行选择取舍，连那些怎么看都是垃圾·废品的东西也只能拿出来，清理一下，再放回去，重复来重复去，工作中充满说不出来的矛盾和徒劳感，所以自己深感断舍离的必要性。”