对文化属性的一些想法

古秋盛

对文化属性的一些想法

文化属性是贯穿全文的主体思想。如果说DNA决定的是个体的生理特征，那么文化属性决定的就是人的生存特征。“小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。”文化属性影响人的决择，进而影响人的命运的走向。“一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。”

丁元英将文化属性分为两类，一是强势文化属性，二是弱势文化属性。

所谓的强势文化，就是主动进取的文化，就是能做到实事求是，如实观照，遵循客观规律，利用客观规律变化的文化。能顺势的文化，此处的势，是不以人的意志所转移的事物运转的规律。所谓的弱势文化，就是“依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”弱就弱在一个“靠”字上，在家靠父母，在外靠朋友，靠皇恩浩荡，靠青天大老爷，靠救世主，唯独没有想过自己，把自己命运的主动权放在别人身上。这其实也是一种精神懒惰的文化，把认识客观规律，掌握客观规律的事情，都交给“强者”去做，甘当“弱者”，在骨子里默认自己平庸，需要救世主的来拯救。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

丁元英认为我们中华民族的文化属性，是弱势文化属性，而西方的是强势文化属性。其实我倒觉得给整个民族下强势或者弱势文化属性的定义，就像是在耍流氓。西方也有好多靠福利补助过日的流浪汉，难道流浪汉也是强势文化属性者？难道终日靠社会补助度日的人不是在等、不是在靠？

强弱必然是相伴相生的，无弱哪来的强，给中华民族里面弱势文化者依靠的，不是别人，正是我们中华民族里面具有强势文化属性者的道德的破格提升。而能使强势文化属性者能过上舒服体面有价值的生活的，不仅仅是因为他们思想里面具有强势文化属性的思维，而是因为有更多的人不懂得强势文化思维，应用的是弱势文化思维，是弱势文化属性者在不知不觉中供养着强势文化属性者，或者说强势文化属性者在有意或者无意的剥削着弱势文化属性者。正如丁元英对芮小丹所说：“你的前途在哪里？就在于无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。”

任何一个大群体、民族各种类型的人的分布都是按照正态分布的，没有哪个民族就完全是强势文化的民族，没有哪个民族就一定是弱势文化的民族，必然是强弱相间的。觉得强弱比例也应该大致符合二八定律的。只有强弱文化属性者相伴相生的社会，才是众生社会，不然那就是天国了。

  对于强、弱文化属性的归属，道法自然，自然自会行其大道，任何妄图逆道而行的，最终都会被淹没掉。道就像是海，众生就像是海面上的波涛，顺势而为，便可随波起伏，逆势而为，便会溅起浪花，但是不管是顺势还是逆施，不管随波起伏还是浪花朵朵，那对于海来说，都只是小小插曲，不管溅起多高的浪花，最终都会落回到海里，海都会按照自己的规律运动。丁元英在王庙村扶贫，便像是无垠的大海中溅起的一朵小小的浪花，浪花落下，有喜有悲，但是海还是海，道还是道。

五台山的大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个强字，弱已在其中。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。” 弱势文化属性者，只能自救，如果自救无法完成，那么宗教的部分意义就出来了，让无法成功自救的人的心得到抚慰，让心得到安住，让心不那么苦。