【读书随笔】《论法的精神》

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   《论法的精神》是法国18世纪著名思想家孟德斯鸠的作品，这本书是所有法律人所必读的一本书籍，下面我将自己读后感与大家一起分享。

   1.关于自由，自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利，正如法无禁止即可为。而在法律面前，任何人无论种族，出身及地位都一律平等，任何人都不能践踏法律的尊严，假设一个公民，无论他是谁，能够做法律所禁止做的事情话，那么他就不再自由了。而公民自由的界限正是法律，一旦公民的行为越过法律，做了有违背于法律的事情，那么他的自由便不复存在，即任何与法律相抵触的行为都将威胁到个人的自由。在这本书中，作者认为，权力或者说是强权是对于自由的最大威胁。在他看来，一切有权力的人都容易滥用权力，只要没有约束或者制约，任何拥有权力的人都会无休止的滥用权力，直到收到约束或者遇到权力的界限。因此为了捍卫自由，必须要对权力做出限制，既把权力关到笼子里面去。而对于我们公民本身而言，我们的自由也不是无限的。正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，现实中也是这样，公民在行使权利的时候不能完全不顾所处环境及社会的条件。法谚有云：“你的权利止于我的鼻尖”正是此理，所以无论任何国家的法律都不会保护滥用自己权利的人。

   2.在书中曾有一段讲到了礼仪及礼节，这让我想起了我在中国法制史的课上学到的古代中国中法律的礼，二者有一定关系，同古代儒家所讲的礼可相提并论。正如儒家中讲的“礼”，是一种人与人之间的规范，人与人之间相处的规则和关系，孔子正是希望恢复周礼，希望以“礼”来约束人。而在共和政体中也提及用美德来约束人，既美德是教育的法律的原则。这一段还讲到了君子，在我参加的一次读书会上，我的老师曾说到这一段内容，君子是翻译过来的，这是在中国的语境下说的，同儒家的君子有相通之处，这里面君主政体在一定程度上对应着我们中国古典时代好的一面，就是一体两面，如同一个人有正面的，有负面的。 君主政体是古代中国政体好的一面，专制政体是不好的一面。所以对任何一种政体或者理论的评价，都不该有绝对性的评价，任何一种政体或者理论都有其好的一面，也有其不好的一面，对于好的一面应当积极吸取，对于不好的一面应当加以摒弃或者改造加以运用。运用到我们实际中也是一样，一天两面，没有非黑即白的事物。我们要做的是坚持独立思考的能力，避免随波逐流。