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[芝兰心语] 与“流氓”打交道的思考

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发表于 2019-4-14 16:29:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 黄键镔 于 2019-4-14 16:40 编辑

题记:唐悦在帖子中整理了赵导师的演讲,在她的基础上,我也作了一些补充,增加了一些经典语句的摘录、个人思考、以及提问与案例。后续还会继续更新,希望可以为咱们思想力手册的编写做一些整理工作。幕布链接为:https://mubu.com/doc/g7niNa9LF0,欢迎同袍们随喜阅读、讨论。以下摘录了一部分,关于与“流氓”打交道的思考

与“流氓”打交道的深思

         结合自己最近的经历,和赵导师的分享,有五个案例可以对比分析:一是赵导师分享的对付流氓城管;二是与基层医院打交道;三是《乾隆皇帝》第一章《雷雨夜府台杀道台》(微信读书);四是最近网上流传的《西安4S店女孩撒泼维权》;五是我自己与一个应聘者的沟通经历。细细想来,流氓的种类很多,对应打交道的方式不一。但是有几个点是共同的:


一、进入社会,把自己从“文明人”标签中解放出来

         1、《西安4S店女孩撒泼维权》一文中,有一个观点:曾经网上有一个提问:知识分子文化人的最大弱点是什么?其中高赞的答案是说:他们总以为这个世界是讲理的。

         2、一方面,从社会角度看:国家高速发展,社会不断前进,各阶层跃迁变动大,造成社会现象是:很多人做事并不那么讲“规矩”。并不会依照道德经里说的“道、德、仁、义、礼”,能够守“法”就已经是合格公民了。很多社会人办事不讲“规矩”,更多地是为了实现商业目的,各出手段,比如招标中多家公司围标、人情送礼等等。这也印证了“商业社会和社会道德不能混为一谈”。在这种环境下,如果我们都依然用学生时代的方式去与社会人打交道,常常会感觉到“秀才遇着兵,有理说不清”,吃了暗亏,被人暗算甩锅,生气却无可奈何。

         3、二方面,从个人成长角度说,我们都是从大学校园中成长的人,自幼读圣贤书,知书识礼,要求自己为人处事光明坦荡,问心无愧。为人处事时时心中都会有一把量尺“什么是该做的,什么是不该做的”,“什么是对的什么是错的”。当我(们)踏入社会,发现这样的处事方式对君子有效,而对流氓无效时候,不免心中会十分纠结:“非得我也当一个流氓,才能够不被流氓欺负吗?”,“‘讲理’的处事方式不管用,我该怎么办?”“以德报怨,何以报德?”

         4、我的感受是,首先要将自己从“文明人”的标签中解放出来:实际上束缚你对付流氓的因素,是你内心中对自己“我是文明人,那些手段我不屑于用”的道德约束。当你把自己从这种道德约束中解放出来,明白到对君子可以以德、以仁、以义、以礼相待,对流氓则需要以暴止暴时候,自然会有很多智慧方法可以学习和使用。

         5、还有一个观点是:我们心中将“文明人”和“流氓”作了一个二元对立,将自己标为“文明人”,对方是“流氓”,从而感觉到不适应、不会如何应付。但其实这并不是0和1的区分,“从流氓到文明”,“从自私到伟大”更像是“0-100”的渐变区间,甚至是三维、四维的发展空间。很多人的行为都是为了个体在社会中更好地生存下去表现出来的。

二、了解自己的条件

         1、根据自身条件,制定斗争方案:赵导师的分享案例中有一个潜台词,有一个没有发挥作用但是很重要的前提条件:他和许多部门的领导有联系,在采取极端的手段之后,即使出现什么意外,也能够控制局面。假如换成一个没有关系的开发商,同样的局面,这种应对方式还有效吗?

         2、换言之,我们需要根据自身的条件,制定自己的斗争方向,或者硬刚,或者怀柔,或者借力,或者打太极拳。其实都是因为自身条件不同而制定的不同应对方

三、分析和了解对方的弱点和诉求点,据此制定方案

         1、在与基层医院打交道时候,遇到很多做事老练的人,给人感觉常是“圆滑”,很难从他身上得到明确的答复和实际的行动,这也是一种“流氓”行为。这个时候想要达成交易或者做成事,有一个百试不爽的方案是,分析对方的利益诉求,或者对方的弱点。有诉求也就是有了弱点,我们应该从诉求点入手,制定谈判或解决方案。

         2、但同时我们也应该预料到,利益交换的方法是短期的、急功近利的、能够解决单次问题而不能将对方转换为盟友。因为利益是不稳定的,靠利益维持的关系,今天你能够给对方100元,明天可能有人给1000元的代价,对方可能就背叛你了。更稳定的关系是共同的价值观、曾经互相帮助的情谊、情感的联系、日常维护的联系等等。如果你能把一个陌生“流氓”,转变成熟人,转变成朋友,转变成“自己人”,那也许他就不会再成为你的烦恼,反而是你的好帮手了。注:此处“流氓”仅指办事方法,不作贬义解。


四、做好万全准备

         1、赵导师在会见“流氓投标单位”时候,桌子下面预备了报警铃,旁边办公室预备了警卫队。

        2、《乾隆皇帝》中,贺道台查出刘府台贪污,义正言辞地前往拜客,最后惨遭刘府台狗急跳墙,毒杀。一家老小飘零街头,性命案件含冤多年。

        3、这两个对比揭示出来的道理是:“小人之怒,三尺流血”。在斗争的过程中一定要做好万全准备,有一张底牌保证自己安全。


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发表于 2019-4-14 16:42:56 | 显示全部楼层
解除“文明人”和“流氓”二元对立的认知,很受启发

孔子曾经曰过:邦有道,危言危行。邦无道,危言行逊。
是说:这个人类社会,正义的法则比较持久,诸如善良,诸如勤劳,诸或刻苦,诸如正直,诸如重情义……这些法则是人性的光明面,无论任何时代,都值得提倡。但利益的标准,却极不稳定。


所以孔子说:是非的标准称为义,利益的标准称为利。当义利这两个标准重合时,这叫邦有道,是个好时代,正确的言行就会带来利益。这个时代就要危言危行,就是堂堂正正向前闯,大声对世界说出你的观点,谁敢拦我就削你。

而当时代变化,义利标准出现落差。正确的并不意味利益时,孔子说,这是个艰难时代,你要危言行逊。大声的说出正确的观点——但更要知道如何保护自己,不要让自己沦为时代的祭品。
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 楼主| 发表于 2019-4-14 16:49:50 | 显示全部楼层
唐悦 发表于 2019-4-14 16:42
解除“文明人”和“流氓”二元对立的认知,很受启发

孔子曾经曰过:邦有道,危言危行。邦无道,危言行逊。 ...

是不是有点“求乎于心”的意味,但求发心,不约束于行为和言语。

还有一句话也很喜欢,“有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚”
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发表于 2019-4-15 17:13:44 | 显示全部楼层
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发表于 2019-5-7 14:54:24 | 显示全部楼层
从“文明人”的标签解放出来,很对!
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