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[遥远的救世主] 芮小丹之“自性自在”

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发表于 2020-2-24 17:03:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

一场3小时的思维碰撞酣畅淋漓。初读这本书的时候,就觉得写的真妙啊(还向同学和舍友推荐了)。书中很多内容自己没能理解,也就不敢分享过深,在这里就在简单的重新整理完善了一下自己的分享思路:



一、引入
                        
背景:芮小丹有房产有酒店投资还有德国永久居留权,但选择警察这个收入不高风险高的职业,普通平凡的生活。
二、人物(概略)
丁元英:
        商业奇才——私募基金,格律诗;文化觉者——儒释道,文化属性;思考者——禅定······
芮小丹:
        警察——主流社会、正义;中产阶级——房,投资;德国永久居留——选择······
三、两者比较
自性自在,不昧因果VS想个透彻,活个明白(涉及到佛法:我执、法执、空执、空性、破空执,不能很好的理解和阐述,因此往生活的层次分析)
即变为:简单/纯粹VS复杂
丁元英在德国做私募基金,为财,于心不忍,回国。在德国工作买房纳税,为一纸永久居留权,意味着高福利好生活。
芮小丹有房产有酒店投资还有德国永久居留权,但选择警察这个收入不高风险高的职业。不为财,为的是得到认可(警察的主流社会地位带来的)普通平凡的生活。
以丁的智慧,必然是看透了自己所做的事情,所选择的方向,是不符合普世价值的(从文化属性,强势文化与弱势文化,儒释道三家文化的研究)。或许是他不在乎外界的看法评论和普世价值,追求自己心中的道,但表现出来的是挣扎,是希望迈向另一个境界。正如寺庙大师所说“踩在得道的门槛上了,迈进一步难如登天”。丁还在得道的路上,参悟。
而芮小丹,想得很简单,很纯粹。你不可以否定她没有过对自己的深入思考,是肯定有的,这是一个正常的社会人必会经历的一个阶段。但贵在她清楚自己想要什么,果断的做出选择,生活地执着、勇敢、纯粹。可用文中的说法,既是天国的女儿”。
从境界上来说,丁不如芮小丹。
但是境界这个东西很玄妙,有的人可能走得弯弯曲曲才走到一个台阶上,有的人可能想一想理解了自己,便很快到达一个台阶。决定因素太多:天赋、环境影响、方法···。说不清,整个书中也只有一个芮小丹,可能就是常说的“命中注定”吧。
四、自我代入
读小说,必然会有自我代入小说中的情境的感受。我们发现丁元英如此智慧、天才的一个人,芮小丹这样平凡、勇敢、纯粹的一个人。我感觉,我们可能都会感觉,自己有可能活成丁元英这般,但很难活成芮小丹这般。
南怀瑾先生有一句话:
自性自在,无所挂碍,反倒世事洞明。         ——南怀瑾
南怀瑾先生所言,既是芮小丹的生活状态。而我们感觉自己可能可以活成像丁一样的生活状态,是因为我们都曾/在“参自己”。
参自己的性格、心性,参自己的为人、处事、处世;参自己的当下、未来、前因后果。
五、对于 纯粹 的一些思考
程度不一样,但总是有很多人陷入其中。白岩松在一期访谈中说过“我们的人生要学会做减法”,我们要学会在复杂的思索、庞大的信息当中做减法,保留主要的框架部分,即你最简单的价值观。落足于眼前的实际,付出更多的努力。
我们年轻人很容易对未来产生迷茫,总想看清未来的因果。但时间线的事物规律是:顺着时间线看,你不知道会发生什么。只有你回过头,才可以清晰的看到过去的“因”,和现在的“果”之间的奇妙的联系。乔布斯在很多年前的斯坦福大学的演讲中也说过,现在做的很多没有理由的事,多年以后可能都会有一个对应的影响和结果。所以在我们思考未来的时候,确定自己的大方向没有问题,保持自己的人性之美的部分。努力付诸于实践前行。
思考的过程是中要的,我们应该学会控制自己,学会简化,在这个过程中找到自己的目标,勇敢、执着、天性的去实现它。
这些思考,大概就是我理解的纯粹的含义的吧。
对生活的思考固然重要,但更重要的,还是生活本身。

六、对于昨天的讨论中的一些问题的想法:
丁为什么要去五台山求个心安?个人认为:丁知道自己所做的事情中的不仁之处。但其所做,是为了送芮小丹一个礼物——“救世之道”的探讨浮出水面(详见文章20章).他也不知道等到世人开始探讨得救之道会如何(他知道格律诗最后的结局,世人会贬低他···但再往后呢)。不过他心理明白,高僧的境界是必然比他高的,二人都是强势文化,但是境界依旧有差别,虽然高僧不能代替佛说话,但是能代表比丁高一个境界的人说话,这样的安心,也是足够。

个人觉得有一个很有趣的点:在德国的时候赌场女老板说“我觉得丁对佛教的态度很好,不迷信”。仔细想想说的太合情合理。我觉得这也是求安心的一个原因,因为他明知自己的不仁,与佛的缘分就到这“踩到门槛”已尽,依然来图个心安。真正信佛之人这样的心安又怎会心安呢?

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