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[遥远的救世主] 我在疫情中看到的,难道是救世主思维的延续?

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发表于 2020-2-24 20:37:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 钱楷 于 2020-2-24 20:39 编辑

我在疫情中看到的,难道是救世主思维的延续?
   
    刚听说这本书时,觉得标题很宏大,以为是讲述宗教的作品,却发现竟是一部基于现代中国社会的小说。书中的确引入了佛教乃至天主教的内容,以我现在的人生阅历,无法参悟其所表达的佛性,去五台山的一段我始终读得飘忽其中。整个故事,又给我一种虚幻感,作者用充满尘世味道的语言,却描绘出了几位飘在云端的角色,我始终无法相信现实中会有像芮小丹一样不落凡尘的人,也始终不觉得像刘冰这样的庸人会选择跳楼这样一个不平凡的结局,果真,一切只是故事,一个华丽的故事。

    那么,故事背后所表达的,应该才是这本书最大的价值所在。我很感谢读书沙龙里的分享者们,把这本书掰开了揉碎了再讲给我们听,对于我这种看完消化不良的患者特别适用,有一种如饮醍醐的感觉。抛开人性与佛性,文化属性的碰撞,无疑是这本书的主要思想了。尤其记得健航学长对此的描述:强势文化讲究遵循客观规律,而弱势文化则遵守人与人相处的规则(大概是这个意思)。“在家靠父母,出门靠朋友”,多么耳熟能详的话,我惊讶地发现,之前的我也在默认这句话的道理,那即是无意间接受了弱势文化的合理性,却忽略了强势文化的存在。在个人层面,大家对于文化属性已经讨论得够多了,想必大部分人对于做人应当秉持的文化也有了更深的看法。我突然回想起这次线上沙龙的缘由,这次疫情,在其中,我貌似也见到了两种文化的碰撞。

    国家层面有没有救世主思维?疫情当下,各省的执政风格形成了鲜明的对比,有的省份一马当先,结合实际情况积极施策,而有的省份姿态暧昧,一味地等待中央的政策。答案显而易见。举例来说,硬核河南之所以硬核,是因为河南省与湖北接壤,人口流动性强,加上河南省人口众多,乡镇众多,一旦控制不住,将会有及其可怕的后果,所以需要尽早提高警惕。这是客观规律,省里遵循了,没有等中央的指示,1月21日就开始了强硬措施,而那天,是武汉市卫健委刚刚公布有医护人员感染的日子。苏州,一个远离疫区但外来人口众多的城市,比国务院早一天就公布了延迟复工的时间,为什么?因为苏州可能因为外来人口的提前到来变成深红色,也可能因为外来人口的不到来而丧失经济命脉,这也是客观规律。相比于湖北1月24日启动重大突发公共卫生事件一级响应,疫情上升趋势明显的广东和浙江也提前一天,于1月23日便启动机制,因此疫情得以控制,也得以提前开启复工的“抢人大战”,用包机接送、用警车护送返工外省人员,在经济恢复上同样先人一步。想必每一个地方政府都是为地方人民着想的,但为何在执政风格上有如此明显的不同?

    我以为,强势文化的地方政府是向下看的,他们看到的,是本地的实际情况,是未来发展的规律,因此实事求是地采取行动,不依赖中央,为国家做出巨大贡献;而另一些弱势文化的地方政府,发展时仰仗中央优惠政策,关键时刻只能靠中央救助,依靠规则却忽略了规律,我们也可以称之为,懒政。

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发表于 2020-2-24 20:53:09 来自手机 | 显示全部楼层
我觉得强势文化和弱势文化在一个独立的个体上是共存的,这本书对我来说更大的触动是在于让我意识到自己是一个同时拥有弱势文化和强势文化的矛盾体,更重要的则是学着用自己的知识/修养去克制自己惯性的弱势思维,所谓的“见路不走”也是,努力克制自己在年轻的时候不要去走轻易又简单看似的捷径。不要总想着一个“靠”字就能解决自己的问题,尽力跟自己的惰性对抗。
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 楼主| 发表于 2020-2-24 20:57:05 | 显示全部楼层
陈晓莹 发表于 2020-2-24 20:53
我觉得强势文化和弱势文化在一个独立的个体上是共存的,这本书对我来说更大的触动是在于让我意识到自己是一 ...

绝对强势未必是件好事,但年纪轻轻就想着富婆包养终究是不对的hhh
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发表于 2020-2-24 21:00:49 来自手机 | 显示全部楼层
钱楷 发表于 2020-2-24 20:57
绝对强势未必是件好事,但年纪轻轻就想着富婆包养终究是不对的hhh

要 你 寡!!!我能陪富婆吃喝玩聊学+打游戏 而且还能给富婆推荐适龄小鲜肉 这个不算破格获取 这个叫等价兑换
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