芝兰的发展历程与核心价值观

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芝兰的发展历程与核心价值观

文/芝兰导师王乐，芝兰创始人之一，朴弘资本总裁，毕业于北京理工大学计算机专业。


＂芝兰＂出自于《颜氏家训·慕贤》，“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，……故与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。＂， “芝兰”的一个核心构成要素就是“与善人居”，一个人的能力、眼界、格局终是有限的，融入到一个适易的环境中，就能彼此正向激励，与环境形成良性循环。


芝兰整个体系的形成经历了几个阶段：


2001-2007年，大学阶段。大一下半学期大家都很迷茫，跟周边很多同学一样，我开始考托福、GRE，参加了太阳剧社、北理健身长跑俱乐部、跆拳道等5个社团，与此同时，非常渴望接触和了解社会，非常想把课堂上书本里的内容跟日常所需能够很好的结合起来。


从宿舍的8个室友，到北理健身俱乐部，再到北理社联，我和周围的同学、社团的好朋友开始以团队的形式开始通过举办大型活动、组织沙龙等各种形式探索“大学之道”，逐步找到了自身和团队的各种认同，强化了“学以致用”的“大学之道”观，并树立了团队“加速完成从学生向社会人转变”的核心理念，和“专业”、“激情”、“沟通”、“利他”的核心价值观。


2005-2009年，初入社会阶段。我的本科同学基本上是2005年进入社会开始工作，毕业后每一年的新年前夕，我们都会聚会畅聊每个人的发展情况和对社会的理解。不幸的是，社会与学校是两套几乎完全不一样的对人评价体系。大学期间，学校评价好学生看的是出勤率、考试成绩等，而社会企事业用人只有一个标准，那就是“解决实际问题”，社会的复杂性决定了大学生初入社会时这种“解决实际问题”的能力基本为零。


2005年一位芝兰导师讲过一句对我们后面很多年都有深刻影响的话：“一个人的价值体现在对别人的有用性上”，无论在学校是怎样的“天之骄子”，因为年龄、阅历、社会资源等各方面的不足而“解决不了问题”导致的“没什么用”，在初入社会的时候几乎都是被打完左脸打右脸。


几年下来，很多朋友几乎都不再挣扎反抗了，每年新年前夕的聚会上聊的、见的，他们都是一样的状态，常此以往，几乎都可以看到他们50岁的模样。到了2009年，我们原先的团队朋友都在天南海北，也进入了不同的行业，很难像以前在大学的时候大家朝夕相处，互相鼓励，有些进入事业单位的朋友更是深处安耽、稳定的环境，哪怕有些许想改变现状的念头，在现实面前，很快就放弃了。那时我们朋友之间发电邮，最多的一个关键词就是“求变”。


正是在这个背景下，2009年，我们上线了“芝兰俱乐部”的网上论坛，构建了“读书、学人、习事、游历”的个人成长体系，和“取势”、“明道”、“优术“的个人做事逻辑，希望通过线上交流来打破时空障碍，互相鼓励支持，同时探讨设立“芝兰基金”。


2010-2017，芝兰人初步发展阶段。2010年，在北理工70周年校庆，在校友捐款的支持下，北理工教育基金会成立，同时经过几年的发展，教育基金会在融资、投资上都积累了一定的经验，为“芝兰基金”的设立扫清了“第三方托管和监管”这个基础障碍。同时我的本科同学们基本已进入社会10年年头，在不同领域也都有了各自的成绩，大家有了一定的经济基础，同时也得到了79级郭小燕师姐、81级王双师兄的大力支持。


在2015年北理工75周年校庆的时候，大家与北理工教育基金会共同成立了“芝兰基金”，通过“芝兰成长计划”来遴选“芝兰奖学金”的获得者，同时根据大学生的实际情况增加了“内驱力“的核心价值观和”芝兰训练营“的环节进一步完善了芝兰成长体系。随着2015级、2016级芝兰成长计划的完成，部分优秀芝兰学员参与到新一年芝兰成长计划的运营和体系设计中，在大家的共同努力下，芝兰成长计划不断完善和发展，取得了大家有目共睹的成绩。

芝兰的核心价值观


芝兰的核心价值观包括“专业”、“激情”、“沟通”、“利他”、“内驱力”。前面4个是2005年在北理社联工作时就定下来的。是北理社联团队来遴选新成员的主要标准，同时也都是围绕着“解决问题”这个思路设立的。


“专业”的核心要素在于“一万小时定律”，只有专业化才能形成差异化，只有差异化才能产生核心竞争力。一个要想“解决问题”的团队必然会产生出若干需要专业化的分工支持。


“激情”核心要素在于“影响”，或说是“传染”，身处一个团队，激情是可以彼此传染的，同样缺乏激情也是可以彼此传染的。所以我们提倡大家都是每天激情工作、激情生活，把好的一面传递给团队其他成员，尤其是那此暂时受了挫折处于低谷的成员。当此时有激情和良好状态的成员未来某一时刻处于低谷时，激发他的可能就是当年他传递给别人的那份激情。


“沟通”的核心要素在于“传递信息的同时传递信心”，团队协作解决的问题离不开高效的沟通，用以打破信息不对称和信心不对称，所以建设性的沟通至关重要。但大学生往往处于“懂一点，又不全懂”的阶段，所以基本都有很强的“我执”，这种强烈的自我意识在团队协作上起到的都是反面推动力。


所以建设性沟通的前提就是能够有“同理心”，淡化“我执”来“如实观照”实际情况，找准自己在团队和项目上应该扮演的角色，从团队整体上降低沟通成本，减少内耗。在进入社会之后，“沟通”又有了新的外部应用场景，那就是与客户或其他合作伙伴的交流。社会关系复杂，我们打交道的人可能来自于不同的背景，总结起来基本有“冷、傻、傲、横”四种不利于项目推进的合作伙伴，用“同理心”淡化“我执”来“如实观照”，在“传递信息的同时传递信心＂。


“利他”最早的提出是基于“组织与个人”关系的考量，组织是由无数个人构成的，每个个人根据自己的利益选择而做出动作，就会像“布朗运动”一样，既没有方向也形成不了合力，同时个人利益的最大化与组织利益的最大化在有些情况下是不完全一致的，作为社联成员的一份子，为追求组织利益的最大化，在那个时候我们提倡当个人利益与组织利益发生冲突的时候能够从以组织利益最大化作为权衡的思考点。


在进入社会之后，我们对“利他”也有了更深层次的理解。现代社会是经济社会，主要构成就是经济活动，也即“买卖交换”，而经济活动的三个核心要素：一是对方本位，二是等价交换，三是契约精神，三者共同构成了经济活动繁荣昌盛的基础。反之要想在经济社会中参与越来越多的重大经济活动，上述三个要素缺一不可。


“对方本位”，也就是以交易对手的核心诉求来考虑交易的实质设计，如果只考虑自己想买什么而不考虑对方愿不愿意卖，或是只考虑自己想卖却不考虑对方想不想买或以什么样的价格买，交易都是不成立的。在这种场景下，所谓“利他”，就是以对方为本位认真考虑交易对手的核心诉求，在等价交换的基础上，用契约精神来保证交易的可重复执行。能够做到这一点的人，自然会获得越来越多的优质交易对手，其经济活动的“量和质”自然会较其他人明显的提升。


进一步引申，无论从商还是从政，若能以“利他”之心处世，将他人的利益诉求纳入个人的成长路径，自然会得到周围人的支持，得到一村之人的支持，可为“村长”，得到一市之人的支持，可为“市长”，得到大多数合作伙伴的支持，都愿意跟他做生意，那他就可以做一个交易平台了，比如马云的“天猫”。


对于芝兰体系而言，“利他”还有更深层次的意义，那就是“利他”与“内驱力”其实是两个相辅相成的价值观。芝兰成长计划从数百名大学生中遴选20人，无论以什么样的标准来选，这20人都必然是有一技之长的优秀大学生，而优秀的核心动力就来自于“内驱力”，也就是不满足于现状自强不息的动力。


由于大学生年龄、阅历、社会资源等的短板，以及“懂一点，又不全懂”的不自知，很多内驱力很强的大学生有强大的进步动力，却没有很好的眼界格局和关照他人的胸怀，注重个人能力的进步而忽视了个人素养的提升，当“内驱力”与“利己”结合到了一起，我就见了很多个大学时代意气风发的“天之骄子”，进入社会后在单位里像一把锋利的剑一样杀伐决断，在获取一点成绩的同时也斩断了获取他人支持的机缘，最终很快“泯然众人矣”。


因为没有任何一个事业是靠一个个人的超强能力而获得的，有人说人一生的成就大小不在能力，不在背景，而在格局，我个人理解也指的是这个意思。所以当大家在说“天行健，君子以自强不息”的时候，一定不能忘了下一句“地势坤，君子以厚德载物”，对于芝兰人而言，“利他”和“内驱力”是一个硬币的正反两面，我们提倡追求的是将他人利益纳人个人成长路径的进步。


文章结语


经过十七年的发展，在芝兰价值观影响下的一代代芝兰人不断走向工作岗位，在各行各业中都取得了不俗的成绩，反过来又验证了芝兰核心价值观和芝兰文化的先进性和适用性。芝兰的终级目标就是希望通过一代代的“芝兰成长计划”遴选出价值观相似的优秀青年，大家相互启发，相互提携，在传承文化、传承资源、传承财富的同时，传承觉悟。

芝兰导师王双为芝兰新学员佩戴芝兰胸针

另一方面，“聚是一团火，散是满天星”，每届芝兰成长计划虽然只有短短的一年时间，而彼此结成的同袍情谊是终身的精神财富，无论大家身处何地，希望芝兰人都能以“专业、激情、沟通、利他、内驱力”这样的芝兰价值观处世，同时身为理工学子，能将“德以明理，学以精工”的理工精神代代薪火相传。

最重要的是，未来的竞争是人才的竞争，芝兰成长计划在人才遴选与培养方面已经有了一定的基础和经验，坚持走下去可能会为小到一家企业、大到国家民族的崛起培养出很多勇于担当、不断超越的芝兰头雁，希望每一代的芝兰运营者都能有此历史使命感和责任感来组织和修正新的芝兰成长体系以实现其自我进化与完善。

2017年11月29日于芝兰开放性线上分享交流社区