本帖最后由 ChiangZikit 于 2016-5-23 21:09 编辑
遥远的救世主：了妄唯真即是神
《遥远的救世主》写得真好。 看完全书的时候，我在一辆沿着原野荒山彻夜行驶的汽车中，时值清明，雨淅沥沥的。 望着飞速倒退的路灯发呆了好久，我觉得很安静。 hao “那个声音并不是在通常意义上和他‘说话’，而是在调动他心灵中的一切资源，去表达一个他本来不可能理解的意义。每一次接触带给他的信息量都是近乎无限的，正如那个无限复杂的发光图案一样，在大的意义下嵌套着小的意义，小的意义又由更具体而微的意义组成，其中有着极其精细繁密的逻辑结构，每一个层面都必不可少。但是由于他理解能力本身的限制，只能抓住其中最浮泛的一个层面，使其转化为心灵语言，而多余的意念则溢出在他的心里，疯狂搅动着他的记忆和想象，掀起了情绪和思维的狂风暴雨。” ——这是我看《遥远的救世主》的直观感受。 hao 我注意到一些人说它的语言描写简陋，不过在我心里，“想象力”占着评价小说好坏权重最大的因子，我满足于它给我创造了足够的边界条件，以便有能力去构思一个广阔的世界。在此之下，一切缺陷都不值一提，而那些对写作技艺的批评，我偏执地认为不过是在矫揉造作。 hao我最喜欢这部小说的地方，是它用寥寥几笔抛出来许多人文道理，很含蓄但又已经确凿无疑了，我不得不主动去思考和慢慢体味，有一种福至心灵的美。这使我想起另一部小说里的一个片段—— “夜里，我睡不着，披衣走进寺院，远远地，在昏暗的庙堂里看到了申玉菲的身影，她正在佛像前烧香，一举一动都是很虔诚的样子。我轻轻走过去，走到庙堂门槛外时，听到了她轻声念出的一句祈求： ‘佛祖保佑我主脱离苦海。’我以为听错了，但她又诵吟了一遍：‘佛祖保佑我主脱离苦海。’ 我不懂任何宗教也不感兴趣，但确实想象不出比这更离奇的祈祷了。 我一遍遍默念着那句祈祷，越念越感觉怪异，后来有了一种说不出的恐怖感，于是快步走到长老的住处，敲开了他的门。 ‘如果有人祈求佛祖保佑另一个主，这是怎么回事呢？’ 长老默默地看着自己手中的书，但显然没有读，而是在想我说的事，然后他说：‘你先出去一会儿，让我想想。’我转身走出门去，知道这很不寻常。长老学识深厚，一般的关于宗教、历史和文化的问题，他都能不假思索地立即回答。我在门外等了有一根烟的时间，长老叫我回去。 ‘我感觉只有一种可能。’他神色严峻地说。 ‘什么？会是什么呢？难道可能有这种宗教，它的主需要其教徒祈求其他宗教的主来拯救？’ ‘她的那个主，是真实存在的。’ ‘何为真实存在？’ ‘以你能够理解的方式存在’ …… 我走出长老的门，穿过寺院朝自己的住处走去，这夜是满月，我抬头看看月亮，感觉那是盯着我看的一只银色的怪眼，月光带着一股阴森的寒气。” hao
——在这里，长老通过一句祈祷，道出了很多真相，这种能力与其说是博学多才，倒不如说是妙手偶得。在《遥远的救世主》里，同样的美就像下围棋一样，简洁的语言展现出对事理、人情的洞悉。这感觉懂的就懂，不懂就是夏虫语冰，我不太会描述了。类似的片段在这本书里我记得不少，附上几个： （一） 芮小丹来北京见韩楚风，肖亚文在机场碰到两人却打道回府。 肖亚文后来解释，她曾向丁元英请教为人处世怎样才算“正好”。 丁元英：“随缘惜缘不攀缘。” ——她做得多好啊！真是个聪慧的女子。 （二） 有一次，丁元英来王庙村，被村民问到愿不愿意入天堂，展开了一段对话。 丁元英：“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。” （刘牧师一怔，下意识看了看丁元英。“天堂”二字解文解意皆是心性，这个问题看似简单，而正信正解、直心直入的回答却没有几个，多为貌似觉悟的华丽之词。让刘牧师心里为之一颤的是，问者是随心一问，答者是随心一答，并无思量。） 刘牧师：“你信神吗？” 丁元英：“信，了妄唯真即是神。” 刘牧师思忖片刻：“了妄唯真，那神和人是什么关系？” 丁元英：“不一不异。” 刘牧师：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。” hao ——丁元英几句精炼的话让牧师意识到，他是一个修养与思维水平都颇高的人，以至于达到了只能自渡的境界，因而放弃了向他传教。 “了妄唯真”，了却虚妄，唯有真实本性，就跟“如实观照”一样，极难，这话肯定了神的象征意义，然而“不一不异”，不是绝对相同也不是绝对不同，又道出了宗教真神是不存在的，神就是我们自己的含义。虽然我只勉强抓住了其中最浮泛的层面，但也打开了感受世界新的一扇窗。 （三） 丁元英对芮小丹说自己要上山求经问道，芮小丹抱歉地说自己因工作冲突去不了，有一段话也蛮好。 丁元英说：“请了假你也不便去，这事多少都有点寻经求道的意思，少不了楚风也去凑个热闹，带个女的就不合适了。” 芮小丹自嘲地一笑说：“是我自做多情了，可是我已经说过不能去了，你深深表示一下遗憾不就得了。” 丁元英望着窗外说：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。” hao ——我喜欢这里传达出来的对“修身”要诚意正心，防微杜渐的理念。追求品性的人，一定要诚意正心，不可有所破绽，这不是懂不懂变通的问题，这是内己精神圆润、自身逻辑自洽的要求。否则在以后追求大道的途中，终会恍然发现，自己原来是在“用稻草当柱子去支撑自己灵魂”（芮小丹审讯王明阳语）。
(字数权限所故，未完评论接)
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发表于 2016-4-27 13:46:05
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